投稿者: admin

太田久紀著「成唯識論要講」（中山書房仏書林）を読んでいて、人の心は阿頼耶識、末那識、意識を通すことで、いかに世間の見方が狭くなるかということを学びました。

ではどうすればいいのか、ということについて、いろいろな唯識の解説書にその方法が書かれていたりするのですが、易を学ぶのも一つの方法だなと思っています。

それについては、河合隼雄さんの易に対する考え方が参考になるように思います。

以下、井筒俊彦さんとジェイムズ・ヒルマンさんとの対談、「河合隼雄　全対話Ⅱ」（第三文明社）からの、河合さんの発言の抜粋です。

「イメージです。私は患者さんに会っているときに、易経に描かれているイメージを持つことがあります。しかし、患者さんのために易をたてることはしません。

もし、私が因果律による心理学にのみとらわれていると、私の心は狭くなってしまいます。そうすると、単純な因果関係でとらえられないことを患者が述べても、それに注目しなかったり、すぐ忘れてしまったりします。そして、すべてのことを母子関係に還元してしまったり、この問題の原因は父親だと決めつけたりするような、きわめで安易な考え方に従うようになります。私にとっては、事象はもっと複雑で、患者さんの来る日が晴れているか、雨が降っているか、そんなことすべては、その人の治ってゆく過程に関連しているかもしれないという態度をとっています。これが易のアイデアだと思うのです。」

ティク・ナット・ハンさんのようなお坊さんが普及活動を行われて、マインドフルネスという言葉が知られるようになりました。

「今ここ」に意識を向ける練習法で、心を落ち着かせるなどいろいろな効果があるようです。

日本人でタイのスカトー寺副住職、プラユキ・ナラテボーさんが、托鉢に参加する日本人の方々にされるアドバイスにも、「今ここ」という言葉が含まれています。

以下、「「気づきの瞑想」を生きる」（佼成出版社）より抜粋です。

「托鉢中は基本的には歩行瞑想の要領で歩きましょう。一歩一歩をしっかりと自覚化し、今ここ今ここに気づきを伴わせながら歩きます。」

唯識の本を読みながら、そういえば唯識の「種子（しゅうじ）」と「熏習（くんじゅう）」に対しても、「今ここ」と同じように、「今種子」と「今熏習」と意識を向けて生活すると、考え方や行動も変わって行くかもしれないなと思い付きました。

気持ちが落ち込んでいるときや不安になっているとき以外、例えば怒りを鎮めたいときにもお守りがあればいいなと思うときがあります。

理不尽なことをされたとしても、怒りを爆発させていいことなどありませんし、過去にひどい仕打ちを受けたこと思い出してイライラすることもあります。

そんなときも、易やマインドフルネスを使いこなせば、上手く回避できるような気がするのです。

算命学や四柱推命では、大運といって、10年単位で巡ってくる運気を重視します。

幸い今の私の大運は喜神ですが、数年後には忌神が巡ってきます。

そのときが来ても、易やマインドフルネスが心強い「お守り」になってくれればいいなと思っていますし、そうなってくれるように、今のうちから易やマインドフルネスを活用して行きたいと思っています。

算命学や四柱推命のような陰陽五行占術では、自分にとっていい影響を及ぼす五行を喜神、その反対の五行を忌神と言ったりします。

今年の干支の辛丑（かのとうし）も、ある人にとっては喜神、ある人にとっては忌神なわけです。

ほとんどの人は気にしていないと思いますが、病気や事故で苦しんでいる人が、自分は今年忌神の年だと知っていたら、あまりいい気持ちはしないんじゃないでしょうか。

私もパニック障害で苦しんでいた時期があって、そのときにこの情報を知っていたら、そんな気持ちになったと思います。

今年は厄年だからと、お祓いをしたりお守りを買ったりする人も同じかもしれません。

私はお祓いはしませんし、お守りも身に着けたことはありませんが、五行占術はやっていますので、過去にあまりいい思い出がない年と同じ五行が巡って来たときのために、お守りのようなものがあったら安心するだろうなと思ったりします。

一方で、肌身離さず持ち歩くお守りなんて、どのようなものがいいのか想像できないんですね。

そんなことを最近考えていたら、このサイトのタイトル「易とマインドフルネス」が、まさに肌身離さず持ち歩くことのできるお守りなんじゃないかと思い当たりました。

ティク・ナット・ハン氏の「ブッダの〈気づき〉の瞑想」（野草社）などを読み、簡単に実践してみると、本当に心が落ち着きました。

ハン氏の優しい語り口は読んでいるだけで心地いい。

それに仏陀様が、瞑想によって喜びや安らぎが得られる、とおっしゃっていることにも心地よさを感じたのだと思います。

もともと私は、日本のお坊さんが書かれた本を読んだり、坐禅入門のような本を買って坐禅の真似事をしていたのですが、喜びや安らぎのことが書かれた上座仏教のお経のことはよく知りませんでした。

というわけでこのサイトでは、それほど難しいことを実践しなくても、私が心地いいと感じたことを書いていきたいと思います。

易も唯識仏教もとても奥が深いです。

数年前から唯識仏教の本を読んでいるのですが、いざ文章化しようとしてもなかなか進みません。

ちゃんと理解できていないということだと思います。

とはいっても、それを待っていると一生書けそうにもないので、できる範囲で書き進めて行きたいと思っています。